termine un vídeo documental sobre pueblos originarios de latino américa donde rescato testimonios de México, Panamá, Colombia, Ecuador, Bolivia, Paraguay y Argentina.
donde mostramos ataques a las comunidades originarias, discriminación explotación, esclavitud, asesinato, persecución y toda la realidad de los originarios en el campo y en la ciudad.

en este vídeo podes encontrar fotografías de una muestra de foto mía, este es un pequeño homenaje a un amigo que ya no esta con nosotros, y agradecimiento a las personas que quiero.
gracias a todos.
pronto realizaremos un vídeo corto documental sobre la trata de personas en latinoamérica.

muestra de foto

Desde hace mas de dos semanas se viene desarrollando una marcha de los pueblos indigenas del oriente Boliviano, una marcha de los pueblos que reclaman a un estado que nace de las organizaciones sociales y que su bandera de lucha es una wiphala, bandera de los pueblos originarios.

Si vemos los edificios públicos y los uniformes oficiales y la nueva banda presidencial observaremos una wiphala, y esta no es otra cosa que el simbolo de los pueblos originarios y si escuchamos los discursos del presidente de Bolivia escucharemos constantemente las palabras pluricultural, multiétnico y dando un gran mensaje de cuidar a la pachama, pero los pueblos indigenas del oriente boliviano dicen otra cosa, y es que sus reclamos no son escuchados, y este reclamo no es otra cosa que pedir autonomia, y para explicarlo en pocas palabras autonomia es autodeterminación, libredeterminación y autogobierno. Y esto es que las decisiones de los pueblos indigenas de la selva boliviana sean respetadas, pues la nueva constitución apoya las autonomias indigenas. Pero en concreto el estado boliviano necesita de los recursos naturales para sostener los costos de los planes sociales y darles a las comunidades el poder de decidir sobre los recursos de sus tierras seria peligroso si se quiere mantener efectivos los planes sociales, aunque convengamos que las comunidades son consultados para las explotaciones, los resultados de las consultas no son vinculantes.
Para obtener esta autonomia indigena y reconocerse como gobierno autonomos se debe elaborar estatutos, delimitar sus territorios y conformar sus gobiernos indigenas.
Las comunidades reclaman que esto sea efectivo y que los recursos naturales de su territorio puedan tener desición de cómo ser explotados y administrados.
El estado aparentemente quiere continuar teniendo la potestad de los recursos naturales para mantener sus proyectos, pero las comunidades tambien quieren poder lograr su autogobierno, obtener sus territorios efectivamente y poder gobernar sin concesiones.
Actualmente los territorios son mixtos, es decir territorios donde viven campesinos, terratenientes e indigenas y ellos para poder tener control de su territorio deberan ceder conceciones a aquellos que tambien viven en esos territorios.
Las demas organizaciones, Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), del Consejo Nacional de Marcas y Ayllus del Qullasuyu (CONAMAQ), de la Federación de Mujeres Campesinas, Indígenas y Originarias Bartolina Sisa, de la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales y de la Central de Pueblos Indígenas del Beni (CEPIB) apoyan el gobierno y desestiman la marcha de los pueblos originarios de los pueblos indigenas del oriente boliviano.
Y los medios de comunicación reproducen los siguientes titulos: los pueblos originarios del oriente y las ong (técnicos que apoyan a las comunidades) son acusados de recibir dinero de USAID(colaboración de los estados unidos), para romper con la unidad del país.
La secretaria ejecutiva de la Confederación de Mujeres campesinas, indígenas y originarias, Bartolina Sisa, Leonilda Zurita, instó a los dirigentes de los pueblos indígenas del oriente a “no dejarse manipular y engañar por agentes de la derecha infiltrados en algunos movimientos sociales”.

A su vez, el secretario ejecutivo de la CSUTCB, Roberto Coraite, desmintió las campaña desarrollada por algunos medios de comunicación que mostraron interesadamente una división del movimiento indígena de Bolivia.

“Estamos más unidos que nunca en torno a las propuestas de cambio que lleva adelante el Gobierno y los procesos autonómicos indígenas”, resaltó.

“Los movimientos sociales no debemos actuar con egoísmos y mucho menos ser manipulados por otros intereses, como los manejados por Organizaciones no Gubernamentales (ONGs) que pretenden desarticular los avances logrados hasta hoy”.
Pero al hablar con los dirigentes del oriente boliviano vemos que su intención no es boicotear al gobierno, ni tampoco son infiltrados ni pagados por gobiernos extranjeros.
si nos remontamos a la historia fueron los pueblos del oriente boliviano los que reclamaron las autonomias indigenas en la gran marcha de 1996 y fueron ellos lo que pedian las asamblea constituyente para renovar el pais de bolivia, donde se logren verdaderamente los cambios para siempre y no solamente para el gobierno de turno.
En resumen se pelea por leyes que logren en concreto las autonomias, el autogobierno, los recursos economicos para que se pueda cumplir este autogobierno y las potestades y competencias del mismo referidos a los territorios, sus recursos, su manejo y administración.

para leer mas sobre autonomías ir a

http://periodicosantacruzhoy.blogia.com/2008/marzo.php

El día 17 de julio del 2010 se cumplirá 30 años de impunidad, injusticia y dolor para los familiares de los desaparecidos en la dictadura militar y para todos aquellos que defendemos la vida y la libertad.

El artículo 3 de la Declaración Universal de los derechos humanos señala que “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”. Pero esto en Latinoamérica es difícil de cumplir, tanto en el pasado como en el presente.
Un ejemplo de ello es que este 17 de julio se cumpliría 30 años de impunidad que tienen los militares en Bolivia.
En la lista de víctimas, se encuentran argentinos, chilenos y de otras naciones, no solamente bolivianos
Han pasado 30 años y todavía no se tiene un número cerrado de detenidos, secuestrados, torturados y asesinados en las dictaduras militares, pues la justicia de Bolivia es incompetente en todos los sentidos para poder lograr justicia, Esta, les pide a todos comprobantes oficiales de su detención, aun habiendo otras pruebas que confirman esta tortura, puesto que muchas de las víctimas no tuvieron la oportunidad de pedirles a sus torturadores una declaración oficial y sellada de que eran violadores de los derechos humanos, esto conlleva a que las victimas no pueden tener a un verdadero acceso a la justicia por este detalle.
También en Bolivia uno puede morir y seguir esperando sentencia de los juicios, puesto que su sistema es desgastante, corrupta y bastante complicada en si misma.
Dirigido totalmente a no lograr absolutamente nada, tendiendo a que caigan los juicios por fallas técnicas en presentaciones de documentos.
Todo estas aseveraciones son repetidas constantemente por todo aquel que quiera realizar un proceso judicial en Bolivia.
30 años que los familiares hacen un llamado a no olvidar a los desaparecidos, a no olvidar los crímenes impunes de los gobiernos militares, a la reparación, a la devolución de los restos de su familia, que se habrán los archivos militares y se condene a todos los culpables de los crímenes de lesa humanidad.
Hasta ahora el poder ejecutivo emitió una orden ministerial para habrir los archivos militares, pero el estado mayor de las fuerzas armadas, no hace caso a este pedido, igual que a los pedidos de la justicia para la apertura de los archivos y el legislativo todavía no lo pidió oficialmente a esto.
Lo cierto es que de los 156 desaparecidos que se tiene registro y de los cientos de personas asesinadas en la mina o en el campo que no se tienen datos, no se logra aún investigar y condenar a todos los culpables.
Pero algunos familiares y amigos de desaparecidos reclamaran este 17 de julio en un una concentración para pedir justicia y no mas impunidad.
Para ellos la justicia es: reparación, reivindicación y desclasificación.
Lo que recalcan ellos mucho, es que las marchas y concentraciones siempre son de pocas personas y esto es algo que no se entiende, pues son los derechos a la vida, a la libertad y a la justicia lo que reclaman y no otra cosa, pareciera que la comunidad boliviana no le presta mucha atención a esto.
Por mi parte como comunicador me comprometo a estar presente en esta concentración, así como las mujeres por justicia, estas comprenden un comité que busca solo la verdad y justicia.
El 17 de julio se concentraran en la sede de la COB (Central Obrera Boliviana, en la Paz Bolivia), a las 10:30 hs.

Para contactarse con la area de prensa de la organización. escribir o llamar a estos contactos

Tel: (00591)-79651586-La Paz -Bolivia (area de prensa)
Email: mujeresxjusticia@gmail.com
para saber sobre todas las actividades de la semana de la memoria ir a

http://pueblos-originarios.com.ar/blog

videos sobre la lucha por la verdad y justicia por los desaparecidos en Bolivia:

http://www.youtube.com/watch?v=bpBARAqAYR

Bicentenario en Argentina

Por nelson vilca –

Junio- 01-2010

La Revolución de mayo, un hecho creado para ser libres de ser una colonia de una potencia, y que también fue un invento argentino del cual este año se cumple 200 años, y al mirar nuestra historia vemos que estamos lejos de cumplir los deseos de la revolución de 1810.

Bicentenario en Arge…
nelson_vilca

No renegamos de la gesta revolucionaria, pero si del discurso que se repite en muchos países latinos en donde se habla de 200 años de libertad.
Lo cierto es que vivimos en una América que tuvo muchos años dominada por las dictaduras militares y sometidas a los caprichos de las grandes potencias, que nos manejaban como títeres a través de organismos internacionales o de sus empresas.
Pero luego de vivir muchas internas y de caerse una y otra vez para volverse a levantarse el pueblo de argentina, como muchos otros pueblos más que festejan sus aniversarios de independencia (bicentenario). Hoy viven en democracia, aunque hoy, 2010, seguimos con la pobreza, la exclusión y la esclavitud (ahora la llaman trata de personas).
Aunque tenemos cercana las fechas de festejos por la independencia, somos algo diferentes los países latinos unos de otros, pero algo que se repite y mucho es que no existe la igualdad entre los ciudadanos, y una forma de confirmarlo es ver cómo trata la policía o la justicia a un ciudadano que vive en una barrio de gente obrera y como los trata el oficial de la ley a un ciudadano de un barrio privado.
Lo que si vemos que los hijos de los que pelearon por una patria libre e igualitaria aún esperamos y apostamos por ese sueño.
En donde vemos muchos obreros de la cultura, ingenieros de sueños imposibles, albañiles de la utopía, maestros de la perseverancia, empleados de sus propios justificativos y esclavos de sus propias ignorancias.
También observamos que la paciencia, comprensión, actitud y nuestro espíritu, hace que nuestra nación crezca.
No esperamos la perfección de un País, puesto que las sociedades perfectas no existen y también es cierto que se intento en varias oportunidades, en donde lo primero que se pisoteo son los derechos del ser humano en el nombre de la justicia la verdad la ciencia y el mejoramiento de la especie humana.
Los argentinos somos una prueba más de lo que sucede en Latinoamérica, en donde vemos festejos de un país prospero, en su grandes ciudades, con millones de ciudadanos que lo disfrutan en las calles de su capital, pero no existe una mirada de lo que sucede mas allá de su vereda, de las realidades de otros argentinos que no viven esa libertades o independencias, que era el espíritu de la revolución, algo que aun esperamos los que estamos debajo de la mesa del poder, los olvidados, los ausentes, los invisibles.
Aun esperamos las glorias de la revolución de la igualdad, algo que se repite mucho en nuestro himno nacional y todavía no lo creemos.“Oíd, mortales!, el grito sagrado: ¡libertad!, ¡libertad!, ¡libertad! Oíd el ruido de rotas cadenas ved en trono a la noble igualdad.”

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para ver videos de los festejos y de las personas que dicen ver otras realidades, vean los videos de abajo.

militante de los derechos de la mujer (sara torres)

militante de los derechos de los trabajadores y denunciante de los casos de trata de personas(gustavo vera)

desfile por los festejos del bicentenario en Buenos Aires(inmigrantes)

desfile por los festejos del bicentenario con sus espectadores los presidentes de Latinoamérica.

video de los reclamos de los pueblos originarios en este bicentenario

para ver mas videos ir a

http://www.youtube.com/nelsonvilca

Nelson Vilca

Celular 0054-351-155485305 (Córdoba Arg.)

0054-11-1536164751(Bs.As.Arg.)

vilcanelson@yahoo.com.ar

Pacto del Estado con los Pueblos Originarios
para la creación de un Estado Plurinacional

Reparación Territorial

• Decisión política Inmediata para se realice el reconocimiento y restitución a los Pueblos Originarios y sus comunidades de Tierras aptas y suficientes en manos del Estado nacional en jurisdicción de diversos organismos (Ejercito, Parques Nacionales, Universidades, etc) para paliar la necesidad imperiosa de espacio físico para nuestro desarrollo económico y cultural

• Se reglamente y se aplique con urgencia el Derecho a la Consulta y Consentimiento, reconocido en diversos instrumentos jurídicos, como mecanismo de resguardo y protección de nuestras vidas y territorios.

• Que se ordene la mensura y titulación de todos los territorios comunitarios indígenas, como paso inmediato a la aplicación urgente del “Programa de Relevamiento Territorial – Ley 26.160 y 26.554, bajo el marco legal vigente.

• Decisión Presidencial de aplicar de una vez, la Ley de Relevamiento Territorial aprobada hace 4 años. Esta ley es frenada por los Gobernadores Provinciales, que por proteger intereses de terratenientes y empresarios impiden que se aplique. Pero el Estado nacional tiene plena facultades para implementarla a través de INAI.

Reparación Cultural/Educativo

• Se reconozcan las lenguas Indígenas como lenguas oficiales del Estado Argentino.
• Se reconocen las curriculas interculturales, planes de estudios basados en los conocimientos ancestrales, cultura, historia, espiritualidad. y se crea las carreras necesarias al respecto.
• Crear Universidades y/o Institutos de formación educativa autónoma indígenas, con planes de formación sobre cultura, cosmovisión y conocimientos tradicionales.
• Eliminar del calendarios oficial el feriado del 12 de Octubre, denominado “Día de la Raza” y promover las fechas sagradas de los Pueblos Originarios (Inti Raymi, Wiñoy Xipantu, Pachamama, etc.)

Reparación de nuestra Pachamama (Madre Naturaleza)
• Se declare la intangibilidad de los Glaciares, fuente sagrada del recurso Agua y se impida el uso industrial contaminante
• Una decisión presidencial que promueva el Tribunal de Justicia Climática y Ambiental que instale la salud y la vida de nuestra Madre naturaleza por encima del Código de Minería, de la destrucción de los desmontes, y del avance destructor de la industria Sojera.
• Deróguese el Código de Minería vigente.
Reparación Económica
• Se crea un Fondo Especial Permanente (Fondo Fiduciario) para contar con el presupuesto suficiente que permita la implementación de los Planes de Vidas que cada Pueblo definirá en sus territorios (Desarrollo desde la Identidad)

Bs As, 30 de Abril de 2010
si quieres ver un vídeo anda al links de abajo

Del 12 al 20 de mayo del 2010 se realizo en Argentina una marcha de los pueblos originarios, una que partió de diferentes partes del país, del norte, sur y litoral, en donde varios representantes de los pueblos originarios y organizaciones sociales se sumaron a la invitación de un movimiento político que trabaja fuertemente en el norte del país.
Este movimiento convoco y llamo a una marcha para reclamar los pedidos de los diferentes organismos y representantes de las comunidades, tanto en el norte como el sur de Argentina.
Si bien los dirigentes de este movimiento, se sintieron atacados por los grandes medios de comunicación por que los acusaban de ser afines al gobierno de turno y que eran poseedores de
varios programas de subsidios para desempleados o personas de bajos recursos económicos y que estos eran utilizados luego para manejarlos políticamente después.
Lo cierto y concreto, mas allá de estas acusaciones, es que no deja de ser un hecho histórico que muchos representantes de las comunidades marchen a la capital de su país para ser escuchados.
Siempre fue Buenos Aires un lugar de migración de muchos originarios en busca de trabajo, pues en sus regiones no lo pueden encontrar, y muchas veces este fue un lugar de país que solo le ofrecía más miserias que oportunidades.
En la marcha se registro la presencia de 15.000 personas entre adherentes y representantes de las comunidades. Pero fue en la capital donde se mostro un gran apoyo de la gente que los veía pasar y que se acerco al escenario en la plaza de mayo, la plaza que estaba prohibida tiempos atrás para los originarios y ese día 20 de mayo del 2010, a días de festejar los 200 años de existencia de la nación argentina, fueron a decir presente las 30 naciones originarias.
Mientras la multitud participaba del festejo de la finalización de la marcha, un grupo reducido visito la casa de gobierno, en donde la presidenta los espero para escuchar sus demandas.
Fue allí donde la jefa de Estado, Cristina Fernández, recibió a la líder, Milagro Salas, dirigente de la tupac amaru (organización política).y esto es algo que festejamos y esperamos resultados positivos para todas las comunidades.
Pero Días antes, en la ciudad de Córdoba, para entender mejor todos los hechos, quisimos entrevistar a Milagros Salas y preguntarle sobre algunas críticas de ciertos representantes de los pueblos originarios que nos pidieron que no mencionara sus nombres y nos decían lo siguiente, que ellos no se veían representados por la Tupac, por verlo a este movimiento como un brazo muy politizado.
Pero al hacer esta pregunta a la dirigente de la tupac, la respuesta fue una negativa de responder cualquier pregunta y ser echados del lugar de la conferencia de forma muy brusca por miembros de esta organización, algo que nos entristeció y nos confundió bastante pues queríamos entender y escuchar las respuestas de los voceros oficiales ante estas críticas.
Lo cierto es que no pudimos hacer preguntas directas sobre algunas diferencias de opinión pero si registrar el desfile y marcha de todos los dirigentes indígenas originarios, y ser testigos del recibimiento por parte de las madres y abuelas de plaza de mayo a nuestros hermanos de lucha que dijeron presentes en la plaza mayor de la capital federal de Argentina.
Solo esperamos que estos festejos y marchas nos ayuden a visualizar los problemas reales de las comunidades, pero también de las soluciones urgentes y necesarias. Y que esto no sea solo escusas para discursos repetidos que no solucionan nada. Tampoco queremos solo criticar, si no también entender y saber cómo son los mecanismos de lucha y reclamos para que no caigamos en lo mismo que criticamos, que es la corrupción el engaño y el clientelismo político y la mejor forma de no caer en eso es ser sincero y transparente, pues los que acompañamos la lucha de los pueblos originarios no somos sus enemigos si no personas que queremos entender sus realidades para poder ayudar y evitar que sigan siendo víctimas de la explotación y el olvido.
Por eso volvemos a repetir nuestro festejo por la realización de la marcha y esperando con ansias nuevas propuestas para acompañar y concretar las demandas de los pueblos.

vídeo de los reclamos de los marchistas.

las Luchas de los movimientos indígena originario campesino

Por nelson vilca –
Mayo 11- 2010

En diferentes partes de latinoamérica los hermanos indígenas originarios campesinos realizaron marchas para reclamar sus derechos ya fuesen estas marchas de un día, de dos o de meses, y lo curioso es la similitud de los reclamos: tierra, trabajo, justicia y libertad de vivir en un medio ambiente sano, (un vivir bien).

Palabras más palabras menos, eso sería en síntesis la realidad de estos reclamos, y los mecanismos para reclamarlos, (la marcha), es algo que no es nuevo, si no que es algo histórico.
La marcha es la acción de partir de una región, la mayoría de las veces se parte desde los lugares de donde habitan los interesados (indígenas originarios campesinos), hacia la región de donde se toman las decisiones, en donde está el poder.
Estas marchas que van acompañados de gritos, cantos y una larga caminata, es una muestra de su peregrinar constante, en esta, su lucha, de hacerse visible, tanto en su país como en el extranjero.
Muchas veces sus reclamos son razonable y bastante lógico, si analizamos la verdad desnuda de su realidad, pero esto que es visible para los que habitan el campo, para los líderes del gobierno, no lo es, y no solamente hablamos de los presidentes, si no de los senadores, diputados y concejales.
Por eso mencionaremos algunos ejemplos de estos reclamos que también son nuestros, aun cuando vivamos en las ciudades.
En el centro del país de argentina, en la provincia de Córdoba, tuvo allí una marcha campesina desde 26 de abril hasta el 30 de abril, luego de varios días de caminata, por varios pueblos, un grupo pequeño, pero representativo de estas luchas, llegan a la ciudad para reclamar por el derecho a la tierra y conservación de los bosques nativos, pues ven esto como única guía para garantizar la alimentación sana y abundante acorde a nuestra cultura. Pedían también una Ley de registro de poseedores, y suspensión de los desalojos. Si bien en otro año se paralizo gran parte del campo de Argentina por los productores de la soja que no querían que se le aumentara las retenciones (los impuestos a la exportación), pues esto causaría disminución de las ganancias para los empresarios (que no son los campesinos-pequeño productor), cuestión que gano la presión de la movilización de terratenientes y que dejaría al estado argentino sin posibilidad de usar ese dinero para el gasto público, y en un país reconocido internacionalmente por sus productos derivados del campo, son pocos los que se reconocen como campesinos, y si muchos los que se reconocen como empresarios del campo y que no les interesa el medio ambiente pero si los productos que tengan buenas ganancias a pesar de la intoxicación de los químicos (agrotóxicos) y de la aniquilación de la madre tierra.
Pero esta no es la única marcha pues el 12 y el 20 de mayo, se realizara la marcha de los Pueblos Originarios, una marcha que saldrán de todos los rincones de ese país, (más de 15 mil hermanos de las distintas Naciones marcharán organizadas en tres columnas).
La del noreste, las comunidades Quom-Toba, Wichies y Mocoví , la del Noroeste: las comunidades Kolla, Guaraní y Diaguita y la del Sur: las comunidades Mapuche y Huarpes, todas estas terminarán en Buenos Aires.
Alli se realizará un acto central en Plaza de Mayo, con el objetivo de refundar el diálogo cultural y político entre las Naciones Originarias y el Estado argentino.
Ellos quieren marcar una presencia ante la sociedad y decir que los Pueblos y Naciones originarias, nunca fueron exterminadas.
En una Argentina que es Plurinacional y Pluricultural, donde Pre-existían más de 30 naciones originarias. Y más de 20 idiomas, son pocas las veces que los escuchamos, salvo cuando reclaman sus derechos como fue el día 23 de abril del 2010, donde el Tribunal Contencioso Administrativo dio lugar a la Medida Cautelar presentada por la Organización Campesina Agro-Ganadera (OCA) y el Movimiento Nacional Campesino Indígena de la localidad de Palma Sola-Jujuy, para frenar los desmontes en esa zona
Mientras, en chile, lugar donde estos crímenes que son denunciados terminan en una persecución y la prohibición de los hermanos mapuches, y los comunicadores que los acompañan (objetivos perfectos para silenciar). Estos últimos son perseguidos, intervenidos, y requisados sus herramientas de trabajo, como le paso al Mapuche Richard Curinao, integrante de la Red de Comunicadores Mapuches, quien, el 10 de febrero, le quitaron sus equipos por agentes policiales del estado que tenían orden de un Fiscal de la Región de la Araucanía. ¿El delito? Haber difundido información de las organizaciones Mapuche.
Este hostigamiento continúa en Honduras, donde ya son 8 los comunicadores sociales muertos que denunciaban los atropellos a los campesinos y organizaciones sociales.
Otro hecho de muerte de comunicadores comprometidos fue en México, estos iban en una caravana pacífica que se dirigía al municipio de San Juan Copala en donde un grupo paramilitar impedía el abastecimiento de la comunidad, y escuelas.
El clima de violencia fue generado por el control político intermunicipal entre el Movimiento Unificador de Lucha Triqui (MULT), el Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente (MULTI) y la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT).
Estos conflictos internos causo la muerte de los comunicadores Juri Vaakkola, de 33 años integrante de la organización Unsi Tanli Ry de Finlandia y Alberta Cariño Trujillo, de 30 años de edad y originaria de Chila de las Flores-Puebla, del Centro Comunitario Trabajando Unidos (Cactus).
Algo así podría suceder en Paraguay, pues las condiciones están dadas, en este momento Fuerzas militares y policiales comenzaron a desplegarse en el norte de Paraguay, al amparo del estado de excepción que existe en parte del país, con el objetivo de capturar a los miembros de un grupo armado, autodenominado Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP).que se le adjudica secuestros de algunos empresarios para luego pedirles un rescate cuantioso de dinero.
El operativo Py’a Guapy (tranquilidad en guaraní) movilizó un contingente de 3.300 efectivos militares del Ejército, Fuerza Naval y Aérea, así como 300 agentes de la Policía Nacional y fue lanzado después que el presidente Fernando Lugo promulgó la ley que coloca en emergencia a cinco de los 17 departamentos del país, en donde operaria este grupo.
Estas medidas han despertado el rechazo de organizaciones sociales y la resistencia de la oposición política, pero es defendida por Lugo. Algunos creen que devolver la paz vulnerando los derechos humanos no es la solución.
En Bolivia luego de la tranquilidad social que se requería por las elecciones, pues no era políticamente conveniente ninguna jugada de la derecha, vemos en estos días de que el comité cívico de Santa Cruz movió de nuevo a sus jugadores, ahora en contra de los campesinos del movimiento sin tierra de Bolivia.
La situación es quitarles las tierras para beneficio de los terratenientes que buscan tierra y agua, algo que ya es motivo de guerras civiles en Bolivia, si bien hay personajes que dicen ser campesinos, pero que sirven a los interese del comité cívico. Y los mecanismos para lograrlo es enfrentar pobres contra pobres, para que los medios de comunicación digan que son problemas entre campesinos.
En esta zona existen sicarios contratados por gente afín del comité cívico de Santa Cruz, que secuestran, destruyen y roban propiedad de los campesinos asentados en sus propias tierras, otorgadas por el gobierno de Evo Morales, y son los dirigentes campesinos del movimiento sin tierra de Bolivia que buscan protección y que todavía no lo encuentran. Y para que lo tomen en cuenta realizan una huelga de hambre indefinida.
En tanto, en Colombia funcionarios de las Naciones Unidas subrayan que la situación de los indígenas en ese país es grave, crítica y preocupante, una república que tiene más de 30 etnias indígenas y que se enfrentan con la extinción, pues hay más de 100 mil desplazados por año y durante el gobierno de Uribe han sido asesinados más de 527 sindicalistas y cada tres días muere un indígena.
Sin tierras ni recursos naturales no pueden alcanzar los derechos económicos, sociales y culturales de sus comunidades. Y ellos caen en la conclusión de que “la ausencia de tierra, es la raíz del conflicto”.
Otro país es Perú, en donde los Indígenas y campesinos demandarán al Estado por incumplir el Convenio 169 de la OIT. (Convenio que establece los derechos de los pueblos originarios)
Las demandas se realizarán por diversas situaciones en que el Estado otorgó concesiones y permisos de exploración en territorios de pueblos y comunidades sin ninguna consulta a sus titulares.
Hay 19 millones de hectáreas de las comunidades concesionadas sin consultas comunitarias y situaciones extremas de abuso y conflicto como el caso Río Blanco en Piura o la construcción de hidroeléctricas en Puno donde se pretende desplazar a la fuerza a 14 mil familias.
El gobierno solo persigue a los dirigentes sociales y promulga leyes abusivas como el proyecto de ley sobre desplazamientos.
El Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) de Brasil volvió a movilizarse, pidiendo que se detenga el avance del cultivo de soja y una reforma agraria que beneficie a los pequeños agricultores.
Una acción de estos fue la ocupación de las sedes del Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria (Incra) en San Pablo, Marañón, Ceará y Paraiba. Y exigen al gobierno una redistribución de tierras y que se les otorgue a sus moradores una mayor tajada de los 78 mil millones de reales (unos 48.500 millones de dólares) de ayuda agropecuaria anual.
Según un informe de la Universidad Estadual Paulista (UNESP), entre 1988 y 2007, el Movimiento Sin Tierra realizó 7.500 ocupaciones de estancias para exigir su expropiación. El mayor número de acciones se registró en el interior del estado de San Pablo, donde las fincas fueron 171 veces sitiadas por campesinos sin tierra desde 1988.
La ley brasileña permite a grupos como el MST, tomar el control de campos y plantaciones que son improductivos o de explotación deficiente. Si un tribunal emite un dictamen a favor de los ocupantes, el gobierno paga por la expropiación de la tierra.
Lula, a todo esto permitió que se cultiven 15 millones de hectáreas de soja en 2007, lo que significa que el avance aumentó un 30 por ciento con respecto al año anterior. Y crea un departamento para financiar las granjas pequeñas, convirtiendo a Brasil en uno de los pocos países con dos ministerios de agricultura: uno para productores de gran escala y el otro para productores familiares y de subsistencia.
Además, está “regalando” 12 kilómetros cuadrados de tierras por día a extranjeros. De acuerdo con las cifras del Sistema Nacional del Inventario Rural, entre noviembre de 2007 y mayo de 2008 hacendados e inversores extranjeros compraron 2.269 kilómetros cuadrados de tierras en Brasil.
Para resumir mencionaremos las palabras de João Paulo Rodrigues, uno de los líderes del Movimiento Sin Tierra, que dice, “La principal marca del gobierno de Lula es la ambigüedad”.
Si bien existen muchos tratados nacionales e internacionales para velar los derechos, pero aún así vemos los mismo síntomas en los diferentes países: “pobreza”, “crisis alimentaria”, ”ausencia de Tierra”, “falta de Territorio”, “Cambio Climático” ,”Exclusión”, “muerte”, “usurpación”, “discriminación”, “racismo”,” impunidad” , “Bicentenario”, y ellos, los indígenas originarios campesinos solo piden “reconocimiento, reparación y restitución histórica”.

algunos vídeos de estos reclamos de latinoamérica:

pueblos originarios de Paraguay

movimientos campesinos de Argentina:

agrotoxicos

marcha campesina en Córdoba

campesinos en Córdoba

canto mapuche-Argentina

indigenas comechingon

comechingon-Córdoba

ley de bosque-Córdoba

-Bolivia-
pueblos qom (toba que serian devueltas sus tierras en Bolivia)

campesinos de Bolivia

indigenas de Bolivia

guaranies en Bolivia

-colombia-

indigenas de Colombia

indigenas de Colombia

indigenas de Colombia

-PANAMA-
indigenas de Panamá

-MÉXICO-

-PERÚ-

para mas info ir a www.pueblos-originarios.com.ar
para dejar mensajes ir a http://pueblos-originarios.com.ar/comentarios/

Gracias por todo……………..Nelson Vilca

Celular 0054-351-155485305 (Córdoba Arg.)
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